La razon de los Ota
Los africanos creían que el Santo se marchaba de la tierra, iba al cielo y después regresaba en forma de lluvia. Que esa agua que caía en los ríos y éstos se convertían en piedras chinas que tomaban el color según el Oricha (algunas blancas, otras negras, otras amarillas y rosas, otras carmelitas y así sucesivamente). Ellos siempre veneraban a los ríos porque ahí estaba la representación de los Orichas africanos. En el continente africano, Nigria hay 16 ríos; el principal lleva el nombre de Shangó y los otros 15 desembocan en éste.
Tales piedras se recogían y una por una se les iba preguntando con coco si tenían espíritu de algún Santo en particular. Si el coco decían que sí,entonces se les preparaba y lavaba con el omiero de Osaín. Omierosignifica el baño que se da a las piedras con 21 hierbas y otros ingredientes . Estos baños los prepara el Oriate con la ayuda de otros santeros, ya que uno solo no los puede hacer; siempre debeestar acompañado el Oriate en esta ceremonia. Para preparar los baños de las piedras se colocan 21 hierbas ( no pueden ser menos)y se les saca el zumo, ya que éste es el que le da vida a esos espíritus. Por eso Osaín es el dios más importante; él es la vida misma en la Tierra y es el dios curandero. El osainista tiene el conocimiento de todos los ewes (hierbas), los que curan y matan; tienen una facultad muy grande pues con ello salva a las personas de la misma muerte o las cura de una enfermedad mala. Después , se hace el sacrificio de los animales. La sangre de los animales fortalece y da fuerza a ese espíritu para que desarrolle y crezca, ya para que el santo pueda hablar a sus hijos. Si no hay sacrificio, el caracol no habla. "Del mismo modo que el niño que no es amamantado por su madre, no crece ni se fortalece". Lo mismo sucede con el Santo, tiene que haber sacrificio. Desde el comienzo del mundo ha existido el sacrificio para alcanzar un milagro. En todas las creecias, se ha sacrificado algo a Dios y a los dioses. Lo mismo pasa en el continente africano; quizá ahí sea más primitivo, pero con eso se ha salvado a mucha gente. Primitivo, pero muy espiritual.
Los africanos creían que el Santo se marchaba de la tierra, iba al cielo y después regresaba en forma de lluvia. Que esa agua que caía en los ríos y éstos se convertían en piedras chinas que tomaban el color según el Oricha (algunas blancas, otras negras, otras amarillas y rosas, otras carmelitas y así sucesivamente). Ellos siempre veneraban a los ríos porque ahí estaba la representación de los Orichas africanos. En el continente africano, Nigria hay 16 ríos; el principal lleva el nombre de Shangó y los otros 15 desembocan en éste.
Tales piedras se recogían y una por una se les iba preguntando con coco si tenían espíritu de algún Santo en particular. Si el coco decían que sí,entonces se les preparaba y lavaba con el omiero de Osaín. Omierosignifica el baño que se da a las piedras con 21 hierbas y otros ingredientes . Estos baños los prepara el Oriate con la ayuda de otros santeros, ya que uno solo no los puede hacer; siempre debeestar acompañado el Oriate en esta ceremonia. Para preparar los baños de las piedras se colocan 21 hierbas ( no pueden ser menos)y se les saca el zumo, ya que éste es el que le da vida a esos espíritus. Por eso Osaín es el dios más importante; él es la vida misma en la Tierra y es el dios curandero. El osainista tiene el conocimiento de todos los ewes (hierbas), los que curan y matan; tienen una facultad muy grande pues con ello salva a las personas de la misma muerte o las cura de una enfermedad mala. Después , se hace el sacrificio de los animales. La sangre de los animales fortalece y da fuerza a ese espíritu para que desarrolle y crezca, ya para que el santo pueda hablar a sus hijos. Si no hay sacrificio, el caracol no habla. "Del mismo modo que el niño que no es amamantado por su madre, no crece ni se fortalece". Lo mismo sucede con el Santo, tiene que haber sacrificio. Desde el comienzo del mundo ha existido el sacrificio para alcanzar un milagro. En todas las creecias, se ha sacrificado algo a Dios y a los dioses. Lo mismo pasa en el continente africano; quizá ahí sea más primitivo, pero con eso se ha salvado a mucha gente. Primitivo, pero muy espiritual.
